2018/4/27 16:12:00
人們說沒有傅雷翻譯家，就沒有巴爾扎克在中國
對(duì)于八股文風(fēng)，傅雷這樣說道，“一個(gè)知識(shí)分子不善于思考，不勇于思考，感覺不靈敏，好奇心不強(qiáng)，就不稱其為知識(shí)分子，更談不到鉆研學(xué)問。何況思想懶惰與感覺麻痹還牽涉到遇事認(rèn)真負(fù)責(zé)的問題，從而牽涉到人生觀與世界觀?！?nbsp;
對(duì)于藝術(shù)，人生，傅雷這樣說到，“先做人，其次做藝術(shù)家，再次做音樂家，最后做鋼琴家”。
對(duì)于孤獨(dú)，傅雷這樣對(duì)傅聰說到，“赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友，你永遠(yuǎn)不要害怕孤獨(dú)，你孤獨(dú)了才會(huì)去創(chuàng)造，去體會(huì)，這才是最有價(jià)值的。
傅雷的翻譯風(fēng)格傳神，像臨畫一樣，形似神似渾然一致。在《約翰·克里斯朵夫》當(dāng)中有一句話，原文是“他自己感覺是個(gè)被誤認(rèn)的天才”，傅雷把這句話翻譯成“他自己感覺懷才不遇”，這就沒有硬要按照原文來譯，而是用了中文的成語。另外，他對(duì)翻譯的要求是行文流暢，用字豐富，講究色彩變化，而且他講究用字不重復(fù)，比如在原著中兩次出現(xiàn)表示“難過”的法語單詞，他卻在譯文中用“悲哀”和“蒼涼”來區(qū)分，什么心情用什么字，很有講究。傅雷追求譯文風(fēng)格與原文風(fēng)格的“肖似”與相“合”，即譯者風(fēng)格與作者風(fēng)格或譯文風(fēng)格與原文風(fēng)格的渾然一致、和諧統(tǒng)一，這正是翻譯文學(xué)的審美勝境。傅譯的版本不僅譯出了作品的文字，還譯出了作品的生命，正因?yàn)樗兄粊営诹_曼·羅蘭的深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，有著與其同樣挺拔的精神人格和同樣純真赤誠的心靈，他才能洞入作者的創(chuàng)作意境
作為翻譯家，人們說傅雷“沒有他，就沒有巴爾扎克在中國”，他向國人譯介的羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》曾深深影響了不止一代人。作為文學(xué)評(píng)論家，他對(duì)張愛玲小說的精湛點(diǎn)評(píng)，為學(xué)界作出了文本批評(píng)深入淺出的典范。作為音樂鑒賞家，他寫下了優(yōu)美的對(duì)貝多芬、莫扎特和肖邦的賞析。傅雷一生癡愛藝術(shù)，他欣賞藝術(shù)的美，常常有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)和感悟，似乎比別人多了一雙慧眼。他總能感受到藝術(shù)美的精魂，引發(fā)起感情的洶涌澎湃，因?yàn)樗幸活w天真單純的心靈。他像是活在藝術(shù)美的世界里，孜孜地追求完美的藝術(shù)境界。太唯美太理想化了，他就顯得很孤獨(dú)，也很痛苦，與世俗似乎有點(diǎn)格格不入。最后，也是為了美，獻(xiàn)出了自己的寶貴生命。
對(duì)于八股文風(fēng)，傅雷這樣說道，“一個(gè)知識(shí)分子不善于思考，不勇于思考，感覺不靈敏，好奇心不強(qiáng)，就不稱其為知識(shí)分子，更談不到鉆研學(xué)問。何況思想懶惰與感覺麻痹還牽涉到遇事認(rèn)真負(fù)責(zé)的問題，從而牽涉到人生觀與世界觀?！?[6]
對(duì)于藝術(shù)，人生，傅雷這樣說到，“先做人，其次做藝術(shù)家，再次做音樂家，最后做鋼琴家”。
對(duì)于孤獨(dú)，傅雷這樣對(duì)傅聰說到，“赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友，你永遠(yuǎn)不要害怕孤獨(dú)，你孤獨(dú)了才會(huì)去創(chuàng)造，去體會(huì)，這才是最有價(jià)值的。