2018/6/23 16:17:00
在漯河翻譯公司標(biāo)簽的“差異”有可能阻礙翻譯的施行
翻譯是異的考驗(yàn)（trial of the foreign）。漯河翻譯公司提出差異“是一切有關(guān)跨文化交際討論所用的慣用手法，是指引旅游業(yè)的有力矢量”。但是，問題也隨之而來，即所謂的典型差異（日本的禮節(jié)、美國(guó)的隨意、加勒比的生活樂趣）變成了理解的障礙，而非幫助，因?yàn)檫@些差異固化成大眾旅游對(duì)外輸出的陳詞濫調(diào)或商業(yè)肥皂劇的速記符號(hào)。
最近，一場(chǎng)婚禮讓英國(guó)王室成為全球焦點(diǎn)。美國(guó)人、非裔、十八線演員、離異、年齡偏大，這些標(biāo)簽看起來似乎并不符合王室的要求，但梅根憑自身魅力俘獲了王子之心，從好萊塢到肯辛頓宮，活成了女人最喜歡的樣子。很多時(shí)候，名門淑媛不重要，種族血統(tǒng)也不重要，最重要的還是內(nèi)心的品格與氣質(zhì)，是從小生活過來的那一份美好與積淀。翻譯源于偏愛，更是一種契合。從翻譯角度看，這段姻緣的可貴之處在于王子超越了“標(biāo)簽”，產(chǎn)生了翻譯的沖動(dòng)；通過翻譯，改變了自己，也挑戰(zhàn)了世俗。
漯河翻譯公司引用法國(guó)哲學(xué)家于連的話，“我不會(huì)相信文化之間這些所謂的特有差異，貼上這樣的標(biāo)簽，并作為標(biāo)準(zhǔn)展示（最顯著的特點(diǎn)通常會(huì)是最無趣的）：因?yàn)樗鼈儠?huì)僵化思想，成為思想的阻礙”，指出差異是探究性的而非分類性的；要想讓它發(fā)揮作用，必須打破傳統(tǒng)，讓思維恢復(fù)張力。
在此基礎(chǔ)上，克羅寧認(rèn)為：（1）“差異”概念既適用于文化之間也適用于文化內(nèi)部。文化并非是差異標(biāo)志下的統(tǒng)一整體，它們被譯者吸收，又無可挑剔被其特有的辨別力所消除；它們是動(dòng)態(tài)的實(shí)體，一直處于變化之中；（2）“身份”概念具有很大的不確定性?？紤]到某一文化或語言是不斷混合、相互交融的產(chǎn)物，而新的工作方式、代際變化以及新技術(shù)讓語言和文化經(jīng)歷連續(xù)不斷的變化。
接著，他提出“衍生力”概念，認(rèn)為身份是一個(gè)不斷建構(gòu)、不斷更新的動(dòng)態(tài)過程。在之前一部專著Translation and Identity（2006）中，克羅寧曾提出，翻譯在人類社會(huì)一切關(guān)于身份問題的探討中都位于中心位置。
通過這一角度，來審視翻譯研究中的關(guān)鍵問題，比如“忠實(shí)”，就很有意思。在轉(zhuǎn)換不停、瞬息萬變的數(shù)字時(shí)代，我們是否要堅(jiān)持忠實(shí)？如何保持忠實(shí)？除了原文，譯者忠實(shí)的對(duì)象還有哪些？忠實(shí)于自己的內(nèi)心，在翻譯中不做違心的事情，是否值得研究？如果是，這種研究該如何設(shè)計(jì)？
