2018/7/11 10:09:00
洛陽(yáng)翻譯公司：翻譯作品的注釋
文化的差異是注釋的存在有著必要性。除某些專業(yè)文章對(duì)語(yǔ)言本身進(jìn)行注釋之外，可以說(shuō)注釋是文化的注釋。在諺語(yǔ)及文學(xué)翻譯作品后果使用注釋的方法，在某種程度上可能會(huì)影響譯作的流暢，給閱讀帶來(lái)便，但我了使譯作能盡可能地展現(xiàn)原作的文化內(nèi)涵，如實(shí)傳遞原作中的文化信息，注釋則發(fā)揮著不可替代的作用。在翻譯過(guò)程中對(duì)文化的理解如此重要，同時(shí)也正是文化信息在翻譯中的完全傳遞，構(gòu)成了翻譯中的難題。那么，注釋的合理運(yùn)用是解決這一難題的一個(gè)不可避免的選擇。
一、“注釋”翻譯技巧的運(yùn)用
注釋是翻譯者根據(jù)讀者的閱讀需要添加到翻譯文本中的、原作中沒(méi)有的解釋、說(shuō)明或譯者個(gè)人的理解。注釋的內(nèi)容主要是補(bǔ)充背景材料、介紹風(fēng)土民俗、介紹人物或特定時(shí)間、介紹社會(huì)人文知識(shí)以及譯者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)補(bǔ)加的說(shuō)明等,是譯者實(shí)現(xiàn)翻譯目的不可或缺的一種手段。但翻譯實(shí)踐的現(xiàn)狀是:譯者在是否注釋、何時(shí)注釋以及怎樣注釋的問(wèn)題上往往還只能根據(jù)個(gè)人的判斷甚至喜好來(lái)處理,沒(méi)有或許也不需要有相應(yīng)的規(guī)則加以限制。雖是這樣,但“注釋”技巧的運(yùn)用應(yīng)掌握如下幾項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn):
①簡(jiǎn)潔明了,意思到位。過(guò)多過(guò)長(zhǎng)的注釋會(huì)干擾讀者的正常閱讀。
②體會(huì)原作,當(dāng)注必注。要有針對(duì)性,根據(jù)譯作設(shè)定的讀者群決定是否加注。
③標(biāo)記清楚,位置適當(dāng)。根據(jù)原作的篇幅、題材決定注釋的形式:句中加注、頁(yè)后加注、文后加注等。
二、文化視角下日漢諺語(yǔ)“注釋”翻譯 “歸化”與“異化”技巧
在諺語(yǔ)翻譯中,對(duì)于原作中一些具有文化內(nèi)涵而難以翻譯之處,一般采取兩種策略:即:歸化策略和異化策略。
在日漢翻譯中,是采用歸化法還是異化法,目前說(shuō)法不一,有的認(rèn)為異化的手法更為我國(guó)翻譯工作者所接受和認(rèn)可,有的認(rèn)為除了上世紀(jì)30年代異化法曾一度占主導(dǎo)地位外,其余的大部分時(shí)間里,大多數(shù)翻譯者都運(yùn)用了歸化的翻譯手法。無(wú)論是運(yùn)用哪種方法,都不能一概而論是好是壞,最主要的核心是關(guān)注是否注意了以下幾個(gè)方面:
1 翻譯時(shí)要符合文化背景的民族性和地域性
2 翻譯的關(guān)鍵是要適時(shí)、有度
3 采用異化法時(shí)的注釋
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