2018/7/17 9:45:00
駐馬店翻譯公司：詩詞翻譯中的問題
"信、達、雅"為一般翻譯之標準，而文學翻譯則要求更高，用翻譯界的一句話來說即"文學翻譯是一門藝術(shù)"。詩詞，作為文學作品的最高形式，其翻譯更加困難了，難怪人們都說："翻譯難，譯詩更難。"在這里，筆者想對詩詞翻譯中最基本的問題--忠實性的問題，發(fā)表一點個人看法。
忠實性的涵義
忠實性是所有翻譯中最基本的指導原則，那么何為忠實性呢？它是指用一種語言（target language, TL）表達另一種語言(source language, SL)時，保持與原文的對等（equivalence）。
忠實性內(nèi)涵包含以下兩個方面：
其一是形式上的忠實。它指只從形式上考慮，為了使表達再現(xiàn)信息的TL與表達信息的SL形式相似，力求做到詞詞對應，結(jié)構(gòu)、比喻與原作相似。
其二是意義上的忠實。它要求譯文的思想內(nèi)容與原文一致，在意義上沒有增刪更改現(xiàn)象。
翻譯作品，忠實當然是一項指導原則；但絕對忠實實乃不可能之事，任何翻譯都會與原文存在著一些差距，尤其是詩詞的翻譯。這是由多方面的原因造成的：
文化傳統(tǒng)背景的差異。這一點我想大家都很清楚，舉個簡單例子："fox"這個詞，它的本意是"狐貍"。西方人認為"狐貍"是一種可愛聰明的動物，所以在英語中，用"fox"來描寫人時，它形容人的"聰明、機靈"。而在中國，人們都認為"狐貍"是一種狡猾陰險的動物，所以當我們使用"fox"一詞時，多用來指人"陰險、狡猾"，這正是由文化傳統(tǒng)背景的差異所造成的信息接收產(chǎn)生偏差，從而有可能導致翻譯的不忠實。
民族心理特征的差異。各個民族有各自的文化傳統(tǒng)，因而也就產(chǎn)生了不同的心理狀態(tài)。西方人寫作時風格直率、坦誠，不繞圈子，這也與他們豁達的性格有關(guān)。而中國人則偏向于細膩、委婉的風格，作品耐人尋味。因而要把兩種不同的心理特征溶合起來，絕非一件易事。
上面探討了絕對忠實不可能的一般原因，接下來文章要結(jié)合詩詞具有的自身特點，來分析一下為什么詩詞的翻譯不可能恪守忠實性。
茅盾說過："文學翻譯是用另一種語言，把原作的藝術(shù)意境傳達出來，使讀者在讀譯文的時候能夠象讀原作時一樣得到啟發(fā)、感動和美的感受。"而詩詞作為最集中、最精煉的一種文學樣式，對語言藝術(shù)有特別嚴格的要求。如果說一般文學翻譯，要達到藝術(shù)性水平，必須解決如何用本國語言傳達原文風格的問題，那么詩詞翻譯，除此之外，還必須解決如何運用和原著同樣最精煉的語言、最富于音樂性的語言，來駕馭嚴格約束語言的韻文形式的問題，由此可見其難。除此之外，筆者認為詩詞翻譯的艱巨性還表現(xiàn)在以下兩個特點上：
詩詞翻譯要再現(xiàn)原作的藝術(shù)美。詩詞是運用特殊的語言和藝術(shù)手法創(chuàng)造的藝術(shù)品，具有形象性、藝術(shù)性，表達了某種情節(jié)內(nèi)容、思想感情，體現(xiàn)了作家獨特的藝術(shù)風格，并且具有引人入勝的藝術(shù)境界。翻譯詩詞，光傳意（即做到意義上的忠實）是遠遠不夠的，還要注意保存原作的感情、韻味、意境的風格，要把原詩創(chuàng)造的藝術(shù)意境傳達出來。
在文章的結(jié)尾，筆者想引用錢鐘書先生的一段話作為結(jié)束語。老先生的要求固然較高，難以達到，但作為一種鞭策，促使我們奮勇前行卻是十分有益的：
"文學翻譯的最高標準是化，把作品從一國文字轉(zhuǎn)變成為另一國文字，既不能因語文習慣的差異而露出生硬牽強的痕跡，又能完全保存原有的風味，那就算得入于化境。十七世紀有人贊美這種造詣的翻譯，比為原作的投胎轉(zhuǎn)世，軀殼換了一個，而精神姿致依然故我。換句話說，譯本對原作應該忠實得以至于讀起來不像譯本。因為作品在原文里決不會讀起來象經(jīng)過翻譯似的。"
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