1/25/2019 5:42:00 PM
蒙古人談蒙古語(yǔ)
蒙古語(yǔ)詞匯里百分之八十是在傳統(tǒng)游牧生活系統(tǒng)里產(chǎn)生運(yùn)用傳承至今的，同樣任何一種語(yǔ)言都是有自己形成的環(huán)境。如今有英語(yǔ)四六八級(jí)，漢語(yǔ)普通話等等考試也總有人問(wèn)你計(jì)算機(jī)幾級(jí)，英語(yǔ)幾級(jí)，會(huì)哪些外語(yǔ)，卻沒(méi)有人問(wèn)你自己的母語(yǔ)會(huì)多少？！用多少？！
難道因?yàn)樯钅Ｊ阶兞?。所以母語(yǔ)沒(méi)用了？！那英語(yǔ)，漢語(yǔ)是21世紀(jì)的產(chǎn)物嗎？！今天，我們的傳統(tǒng)生活印記越來(lái)越模糊，表達(dá)那些的詞匯也越來(lái)越少用，所以今天很多都是外來(lái)詞匯，那么想想，再過(guò)一個(gè)世紀(jì)，蒙古語(yǔ)是不是也會(huì)被外來(lái)語(yǔ)代替，祖先們的智慧遺產(chǎn)是不是就真的變成“外語(yǔ)”了？！如何保護(hù)母語(yǔ)，保護(hù)文化，是喊口號(hào)嗎？！
蒙古語(yǔ)源自呼倫貝爾成長(zhǎng)、壯大后走出的蒙古尼倫——迭兒列勤部的方言。
一個(gè)民族共同體的形成，應(yīng)具備共同地域、共同的語(yǔ)言，表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)。當(dāng)成吉思汗建立起大蒙古國(guó)之前，蒙古高原上的各部落人都是游牧狩獵人，他們衣食住行、文化、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣、生活和生產(chǎn)方式大致相同。大蒙古國(guó)建立后，有了共同的地域，唯有各部落人的語(yǔ)言尚有差異。當(dāng)時(shí)蒙古高原上游牧狩獵諸民族所操語(yǔ)言基本上屬于阿爾泰語(yǔ)系的突厥語(yǔ)族和蒙古語(yǔ)族。但突厥語(yǔ)不同于蒙古語(yǔ)。
成吉思汗統(tǒng)一蒙古高原諸部族后，戰(zhàn)敗歸順的突厥語(yǔ)族部落人被分散編入各千戶，逐漸使用占統(tǒng)治地位的蒙古語(yǔ)，三四代以后便完全說(shuō)蒙古語(yǔ)了。如乃蠻人，在元朝文獻(xiàn)中，元朝前期尚被視為色目人，后期已被稱為蒙古人。因此到元朝后期至１４世紀(jì)前葉時(shí)，蒙古民族共同體已完成其形成過(guò)程。由此可見(jiàn)，語(yǔ)言在民族共同體的形成中，是一個(gè)最重要的元素。那么，蒙古語(yǔ)最早的起源地又是在哪里呢？
蒙古起初并無(wú)文字，1204年成吉思汗俘獲乃蠻部的掌印官塔塔統(tǒng)阿后，得知他深通本國(guó)文字，便讓他用畏兀兒字教太子、諸王及貴族青年學(xué)習(xí)畏兀兒字，并用畏兀兒字拼寫(xiě)蒙古語(yǔ)，自左向右豎寫(xiě)。后來(lái)，成吉思汗正式下令用這種文字發(fā)布命令、登記戶口、編制成文法等。畏兀兒字蒙古文不僅通行于蒙古，而且通行于四大汗國(guó)。畏兀兒字蒙古語(yǔ)的出現(xiàn)，對(duì)傳承蒙古族文明和對(duì)蒙古民族政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等方面的發(fā)展都起到了重大作用。
成吉思汗的《大札撒》就是用畏兀兒字蒙古語(yǔ)寫(xiě)成的。在成吉思汗建大蒙古國(guó)46年后的1252年寫(xiě)畢的記載成吉思汗和窩闊臺(tái)汗歷史的畏兀兒字體的蒙古語(yǔ)《蒙古秘史》，在采寫(xiě)和記錄他們事跡的時(shí)候，都是使用從呼倫貝爾走出去的蒙古尼倫——迭兒列勤部的方言。畏兀兒蒙文之后創(chuàng)制的八思八蒙古文字，也是根據(jù)孛兒只斤“黃金家族”所使用的蒙古尼倫——迭兒列勤方言創(chuàng)制的。
在14世紀(jì)，蒙古語(yǔ)這個(gè)方言至少已經(jīng)統(tǒng)治了遷居大都和長(zhǎng)城一帶的蒙古人，這從1252年寫(xiě)畢的《蒙古秘史》中所用的蒙古語(yǔ)語(yǔ)言記錄中可以看得出來(lái)。而蒙古尼倫——迭兒列勤方言，最早是從呼倫貝爾發(fā)源的。
著名蒙元史學(xué)者亦鄰真先生斷言：可以不無(wú)根據(jù)地推斷，起源于呼倫貝爾草原之后逐漸推廣到克魯倫河流域的尼倫——迭兒列勤蒙古部落方言成了蒙古語(yǔ)的基礎(chǔ)。
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