9/30/2018 3:39:00 PM
完形知覺是一個(gè)成熟譯者所具備的基本素質(zhì)
我們把譯者對(duì)原作的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式進(jìn)行整體把握的能力稱為“完形知覺”。
完形知覺是一個(gè)成熟的譯者所具有的基本素質(zhì)，是譯者的審美能力的重要的組成部分。
成熟的譯者在閱讀原作時(shí)，總是從整體上去感知它的形象、意境和藝術(shù)風(fēng)格，而這種感知往往靠直覺，靠譯者的第一印象。
按照格式塔心理學(xué)派的觀點(diǎn)，在譯者的心目中，原作的“形”是一個(gè)心理經(jīng)驗(yàn)上的整體。
這個(gè)整體是譯者的完形知覺對(duì)原作的審美感知和把握，它不是原作所固有的語言形式，而是原作的語言形式在譯者心目中引發(fā)的主觀的感受和體驗(yàn)。
譯者心目中的“完形”有一種獨(dú)立的特質(zhì)，它既來自原作的各個(gè)部分又超越各個(gè)部分。
以往研究翻譯的神似與形似，研究者關(guān)注的是譯作如何在內(nèi)容與形式上與原作相似以及神與形二者如何統(tǒng)一的問題。
而對(duì)原作的“形”在譯者心中引發(fā)的主觀感受與體驗(yàn)則較少顧及。從以往的譯文中，同樣的原文，同樣的情景，同樣的語匯和句子；
在兩個(gè)譯者的心目中的反映是不同的。這就是說，由語言符號(hào)構(gòu)成的原作的“形”，與譯者心目中的“形”是不同的；
前者是客觀的物化的存在，后者是主觀的幻化的狀態(tài)。或者說，譯者心目中的“形”，是原作的“形”的反映。
譯者在翻譯過程中的心理活動(dòng)是復(fù)雜的，原作的“形”對(duì)譯者產(chǎn)生的作用，與譯者內(nèi)在的心理反映往往不是同步對(duì)應(yīng)的因果關(guān)系。
我國(guó)古代畫論詩論中的形神理論，對(duì)“神”和“形”的解釋也不盡一致。
就“形”來說，有人把它解釋為畫家對(duì)人或物的相貌形狀的傳移模寫，有人把它解釋為相對(duì)于自然物之相貌“似又不似”的樣式。
這里所說的“形”，已不是審美客體所固有的形貌，而是畫家對(duì)審美客體的形貌的心理把握，是出自畫家心目中的“形”。
這種“形”接近于當(dāng)代翻譯學(xué)里所說的“形似”，它不僅是客體在主體心目中的反映，而且包含著“神”。
針對(duì)主體心理上的“形”，西方格式塔心理學(xué)派使用了“完形”的概念。
所謂“完形”，是指主體的心理知覺所捕捉到的客體的整體性的“形”，是由主體的知覺活動(dòng)組織成的整體。
相對(duì)于客體的形貌來說，“完形”是一個(gè)新的東西。
——選自：樂文翻譯
樂文翻譯目前是國(guó)內(nèi)專業(yè)的翻譯機(jī)構(gòu)之一，樂文翻譯秉承“誠信 專業(yè)”的服務(wù)理念，為國(guó)內(nèi)外客戶提供一流服務(wù)。了解更多信息：請(qǐng)發(fā)郵箱：abc@lewene.com或直接致電：400-895-6679咨詢。
99%的人還閱讀了：
“相似聯(lián)想”-譯者在翻譯中產(chǎn)生的聯(lián)想都是由相似引起的
鑒于譯者能力的翻譯專業(yè)漢英筆譯評(píng)分模式新探