2018/9/30 15:25:00
前理解作為翻譯活動(dòng)中的心理要素
前理解，是指譯者在閱讀原作之前，他的民族文化心理、文學(xué)修養(yǎng)、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)趣味和思想傾向等因素構(gòu)成的心理定勢(shì)；
是譯者作為讀者(對(duì)話結(jié)構(gòu)中的潛在的讀者)在進(jìn)入翻譯過(guò)程時(shí)已先在的心理狀態(tài)。
前理解作為翻譯活動(dòng)中的心理要素，具有主觀性。前理解通常作為譯者審美判斷的主觀價(jià)值尺度；
左右著譯者對(duì)原作的領(lǐng)會(huì)和理解。這就是我們通常所說(shuō)的“先人為主”心理態(tài)勢(shì)對(duì)譯者理解的干擾。
例如托爾斯泰的一篇短篇小說(shuō)，小說(shuō)寫的是一個(gè)商人謀財(cái)害命，最終沒(méi)有逃脫懲罰的故事。
有的譯者從因果報(bào)應(yīng)的角度去理解這篇小說(shuō)，譯為《天網(wǎng)恢恢》，另一個(gè)譯者也從這一角度去理解這篇作品；
譯為《上帝看見(jiàn)了真情，但不馬上報(bào)應(yīng)》；第三位譯者照字面意思譯為《上帝看見(jiàn)了真情，但不馬上說(shuō)出來(lái)》。
顯然，幾位譯者在翻譯過(guò)程中，是以自己的前理解作為審美判斷的尺度的。
前兩種譯文帶有漢民族的宗教色彩，反映出譯者的審美趣味和思想傾向。
第三位譯者對(duì)原作的理解與前兩位不同，他的譯文比較客觀，貼近原文，這說(shuō)明他的前理解的心理結(jié)構(gòu)與前兩位譯者不同。
前理解所具有的主觀性，是譯作背離原作的原因之一。翻譯界有一種觀點(diǎn)，認(rèn)為詩(shī)歌切不可由詩(shī)人來(lái)譯。
也是因?yàn)樵?shī)人的前理解的心理結(jié)構(gòu)中本來(lái)就有許多條條框框，很容易“反認(rèn)他鄉(xiāng)為故鄉(xiāng)”，失去譯詩(shī)的忠實(shí)性。
從樂(lè)文翻譯的介紹可以看出，譯者的前理解對(duì)翻譯效果的影響和制約是顯而易見(jiàn)的。
從接受美學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，原作在未接觸譯者之前，對(duì)于外國(guó)讀者來(lái)說(shuō)，它的意義尚未生成，還潛伏于原作的字里行間。
原作作為一個(gè)文學(xué)文本，其意義具有不確定性，因而也為譯者留下愈義上的空白。
在翻譯過(guò)程中，譯者頭腦中先在的審美觀念、背景材料與原作的語(yǔ)義信息遇合，達(dá)到理解和溝通。
——選自：樂(lè)文翻譯
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