2/18/2019 4:50:00 PM
法語翻譯之文學(xué)翻譯史周克希
周克希先生是國內(nèi)文學(xué)翻譯界最具傳奇色彩的人物之一。數(shù)學(xué)出身，竟與法國文學(xué)結(jié)下不解之緣；棄理從文，走過三十余年法語翻譯之路。從《基督山伯爵》《包法利夫人》《小王子》到普魯斯特《追尋逝去的時(shí)光》，周克希先生翻譯的一大批法語名著因其譯筆準(zhǔn)確傳神、清新典雅而深入人心。
《草色遙看集》是周克希老師的最新翻譯隨筆集，已由華東師范大學(xué)出版社出版，可以視作《譯邊草》的續(xù)篇，大部分篇幅是講座發(fā)言或采訪記錄的整理稿，保留了原生態(tài)的“現(xiàn)場感”，生動(dòng)鮮活，娓娓道來。
本書分為“我心目中的翻譯”、“不老的小王子”、“說不盡的普魯斯特”、“草色遙看近卻無”四部分，漫談翻譯觀，品讀小王子和普魯斯特，回溯承教往事，初心匠心，點(diǎn)滴成行。草色遙看，空靈淡然，兼有生命的綠意；近卻無的禪味，留待讀者琢磨細(xì)品。
關(guān)于書名的由來，周先生說道：“當(dāng)年用‘譯邊草’做書名，其中的草字，既是‘小草’的草，又是‘草稿’的草?！萆b看’取自韓愈詩句‘草色遙看近卻無’。春天，纖細(xì)的小草破土而出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，淡淡的嫩綠色映入眼簾。但走近細(xì)看，卻反而看不到這片綠色了。這句詩寫小雨過后的初春景色，寫得真好。書名中的‘草色遙看’，正是落腳在‘近卻無’這三個(gè)字上。
我從數(shù)學(xué)改行搞文學(xué)翻譯，一晃二十五年過去了（從正式改行算起。在這以前還有將近十年時(shí)間，教數(shù)學(xué)和文學(xué)翻譯是交疊的），回過頭去‘遙看’，似乎草色可愛，譯作不少。但走近了看，畢竟都只是些稀疏的小草。蔥綠的草色，只是遙看的印象罷了。所以‘近卻無’說的是自己的譯作。這是對(duì)書名的一種解釋，也是初始的想法。”
在活動(dòng)現(xiàn)場，周先生也談到他的好友、南京大學(xué)法語系黃葒教授對(duì)書名的看法。黃葒告訴周先生，她看到書名的第一印象是“文學(xué)翻譯最好的境界應(yīng)該就是近卻無吧，所有的匠心都舉重若輕、不著痕跡”。周先生覺得，黃葒教授把“近卻無”理解成匠心不著痕跡，理解成一種境界。這樣的解釋更為空靈。而她說的這種境界，也正是他所追求的境界。講座結(jié)束后，周先生就文學(xué)翻譯問題和讀者做了深入交流。
《草色遙看集》 一冊《草色遙看集》，也是一本“一個(gè)人的法語文學(xué)翻譯史”。下文即摘自《草色遙看集》，題為《文學(xué)翻譯十二題》，我們也可以從中窺得周克希老師的文學(xué)翻譯觀。
一、文學(xué)翻譯狀態(tài)
譯者，有點(diǎn)像自導(dǎo)自演的演員。在文學(xué)翻譯過程中，他會(huì)先后處于三種狀態(tài)。
一是做前期準(zhǔn)備工作（相當(dāng)于導(dǎo)演做分鏡頭腳本、演員做案頭準(zhǔn)備工作）。這時(shí)他要讀一兩遍甚至更多遍原文，仔細(xì)查好生詞，看明白文章的脈絡(luò)、句子的結(jié)構(gòu)。若是長篇，看幾遍近乎“奢侈”，但較快地（亦即作為讀者，而不是譯者的那樣）讀一遍還是必需的。實(shí)在太長的作品，如七卷本的《追尋》，至少要對(duì)你手頭在譯的這一卷有所了解，要對(duì)你正在譯的這一大段細(xì)細(xì)讀上一兩遍。
倘若看一句譯一句，那是無法進(jìn)入“語境”，難以譯出前后呼應(yīng)的譯文來的。查一個(gè)詞的釋義，中文詞典若不夠用，那就要用原版詞典（以期對(duì)這個(gè)詞的含義有一個(gè)更準(zhǔn)確、更清晰的了解），最后譯出的中文，字面上未必是詞典上所有的，這很正常。
二是動(dòng)手翻譯（相當(dāng)于導(dǎo)演導(dǎo)戲、演員演戲）。這時(shí)的理想狀態(tài)是假想自己是作者。譯景色，自己眼前仿佛有這景色；譯場景，自己仿佛身臨其境；譯對(duì)話，自己仿佛變成這個(gè)人物……
三是稍稍“冷卻”后細(xì)細(xì)打磨（相當(dāng)于導(dǎo)演做最后的剪輯）。要讀自己的譯文，自己念著不順口的句子，讀者不可能覺得順口，自己沒有感覺的文字，難以讓讀者有所感覺。
二、文學(xué)翻譯標(biāo)準(zhǔn)
翻譯的標(biāo)準(zhǔn)，最有名的提法是“信達(dá)雅”。其出處是嚴(yán)復(fù)在《天演論》弁例中說的“譯事三難：信，達(dá)，雅”。信，忠實(shí)；達(dá)，流暢。雅，是什么？小說中有粗人、俗人，難道要他們滿口雅言嗎？顯然不是。
我想，雅指的是“好的中文”（從法文bon fran?ais生剝而來，意即合乎語言規(guī)范的、地道的中文）。如果能把粗人、俗人的語言譯得聲口畢肖，就像是中文好作家寫出來似的，那就是“雅”。有位前輩翻譯家認(rèn)為，真正做到“信”了，達(dá)、雅自然也就有了。這種觀點(diǎn)是有道理的。
文學(xué)翻譯也能聽到直譯、意譯的說法。這種分類，我覺得界限過于模糊。說直譯不好者，把它等同于“硬譯”、“死譯”。說意譯不好者，把它類比于“述其大意而已”。How do you do? 您好。這不像直譯吧（連標(biāo)點(diǎn)都改了），但你能說它是意譯嗎？（它很準(zhǔn)確，把語句包含的全部信息都傳達(dá)出來，就無所謂“意譯”了。）
還有一種從國外引入的“等值翻譯”理論。作為翻譯理論，“等值”自然有其指導(dǎo)意義。而據(jù)我膚淺的理解，這有點(diǎn)類似于“假定作者是中國人，他會(huì)怎么想、怎么寫”。此語最初是傅雷提出的，我想這是傅先生的經(jīng)驗(yàn)之談。
我服膺傅雷的說法。在我的心目中，翻譯是個(gè)感覺的過程。譯者設(shè)法把自己感覺得到的文字背后的東西，讓讀者也感覺到，就是文學(xué)翻譯的“大意”。
三、文學(xué)翻譯文采
文學(xué)翻譯的文采，從根本上說，來自對(duì)原文透徹的理解。理解透徹了，感覺到位了，才有可能選擇恰當(dāng)?shù)脑~語和句式，也才有可能把握原作的節(jié)奏。而只有譯者把握了原作的節(jié)奏，譯本說的才是“作者的聲音”。
要擺脫一味追求“漂亮”的語言習(xí)慣?！蹲g邊草》中提到，當(dāng)年汝龍先生要我“少用四字詞組”。他舉例說，“烈火熊熊”并不能讓讀者眼前看到什么。我不解地問，那該怎么說呢。他說，寫“一蓬火燒得很旺”就很好。
當(dāng)然，并不是說譯者不必積累詞匯、不必熟悉句式。恰恰相反，翻譯實(shí)踐要求譯者像海綿一樣，大量地吸收各種色彩的中文詞匯，精心地儲(chǔ)備適用于不同場合的中文句式。這些，都是另外的話題了。
四、文學(xué)翻譯神韻
文學(xué)藝術(shù)中，到底有沒有“神韻”這么個(gè)看不見摸不著的東西。我想是有的，它是存在的，是可以用心去感覺到的。王國維在《人間詞話》中說：“紅杏枝頭春意鬧”一句中，著一“鬧”字而境界全出；“云破月來花弄影”，著一“弄”字而境界全出。這兩字就是最傳神之處，這一點(diǎn)我們用心體會(huì)，是可以感覺到的。
詩如此，散文、小說也如此。魯迅稱贊水滸中“那雪正下得緊”比“大雪紛飛”“神韻好得遠(yuǎn)了”。近期電影《命中注定》的插曲是有名的Almost lover?！盁o緣的愛人”譯得傳神，盡管它并不那么“如實(shí)”（almost這樣一個(gè)常見的詞，字面上的確只是“幾乎，可以算是”的意思）。
五、文學(xué)翻譯氣質(zhì)
要能譯出神韻，就要善于感覺、善于捕捉文字背后的東西?；蛘哒f，譯者要有“善感”的氣質(zhì)。這樣，他才能和作者“耳鬢廝磨”，同呼吸共感覺。
譯者還要“耐靜”，耐得住寂寞。好譯文，大都是在寂寞的環(huán)境中完成的。翻譯好比做工，不能三天打魚兩天曬網(wǎng)。老舍說他“有得寫，沒得寫，每天寫五百字”，這不正是眼下我們提倡的“工匠”精神嗎？寫作如此，翻譯更其如此。
譯者不大可能永遠(yuǎn)做“本色演員”，他必須學(xué)會(huì)做“性格演員”。傅雷譯巴爾扎克，我們可以感覺到譯文中有一種粗獷到近乎粗俗的意味。而他譯羅曼·羅蘭，給人的感覺是，似乎看得到白皙皮膚下淡淡的藍(lán)色脈管。我相信這是他有意為之的。
六、文學(xué)翻譯語境
語境，或者說語言的環(huán)境，指的是一個(gè)詞或一段話和上下文的關(guān)系。舉個(gè)簡單的例子，電視劇《唐頓莊園》中，管家對(duì)仆人們訓(xùn)話結(jié)束時(shí)，說Thank you。在這個(gè)語境中，譯成“散了吧”，顯然比譯“謝謝”傳神得多。
七、文學(xué)翻譯譯名
翻譯人名、地名，有個(gè)原則叫“名從主人”，也就是說，哪國的地方和人，要按該國的讀音習(xí)慣來譯。例如Confucius，不是孔菲修斯，而是“孔子”。法文中，末尾的輔音一般不發(fā)音，所以Vincent是“凡?！保ㄈ羰怯⒚廊?，則是“文森特”），《基督山伯爵》中法老號(hào)的會(huì)計(jì)是“當(dāng)格拉爾”而非“鄧格拉斯”。
但是，麻煩有時(shí)由“一般”而生，上書主角應(yīng)是“當(dāng)戴斯”，最后的s要發(fā)音。女作家杜拉斯（而非“杜拉”）、作曲家圣桑斯（而非“圣?！保┟种凶詈竽莻€(gè)s都要發(fā)音。若問為什么？法國人會(huì)回答C’estcomme?a（就是這樣的啦）。為難的譯者只有一個(gè)辦法：問可靠的法國人。
大偵探Holmes，按說應(yīng)是“霍爾姆斯”，但我們都叫他“福爾摩斯”。原因是，另外有個(gè)原則叫“約定俗成”。當(dāng)年林琴南按他的福建口音譯了“福爾摩斯”，沿用至今，成了約定俗成的譯名。好在能被歲月打磨成“約定俗成”的譯名并不很多。此外較常見的，當(dāng)數(shù)圣經(jīng)人物的譯名。
八、文學(xué)翻譯題材
因題材不同（影視，傳記，小說等等），“翻譯度”往往會(huì)有所不同。影視作品的譯名要能抓住眼球，這無可厚非。如“魂斷藍(lán)橋”（而非“滑鐵盧橋”）、“廊橋遺夢”（而非“麥迪森橋”）。
再如劉震云新作《我不是潘金蓮》，電影海報(bào)上英譯名是I am not Madame Bovary（我不是包法利夫人）。傳記作品，流暢是王道。若原作在掉文，翻譯時(shí)不妨權(quán)衡一下，既不破壞原意，又讓中國讀者不致一頭霧水。
至于小說，尤其是經(jīng)典小說，費(fèi)的力氣恐怕要更大，要力求形神兼?zhèn)?。即便是書名，也?yīng)扣得更緊，比如說，電影可以譯成“霧都孤兒”，但小說我覺得還是譯成“奧利弗·退斯特”更好。
九、文學(xué)翻譯甘苦
文學(xué)翻譯中，真可謂甘苦自知。絞盡腦汁是常事，這當(dāng)然苦，但一旦找到了感覺到位的譯文，那種快樂，又是旁人所無法體會(huì)的。投入的譯者“猶如母熊舔仔，慢慢舔出寶寶的模樣”，譯作就是他的寶寶。 這樣的生活方式，可能有點(diǎn)傻。但做譯者，也許就要有點(diǎn)傻氣。
十、文學(xué)翻譯“定本”
對(duì)重譯（復(fù)譯），不能一概而論。粗制濫造的、一窩蜂的重譯，固然不可取，但認(rèn)真的、嚴(yán)肅的、經(jīng)過深思熟慮才決定動(dòng)手的重譯，則是必要的、有價(jià)值的。翻譯作品，沒有定本。
我的譯文是七改八改改出來的。不僅交稿前改，有時(shí)出書后還改。《小王子》就趁再版的機(jī)會(huì)修改了好幾個(gè)地方。有讀者發(fā)問，已經(jīng)買了先前的譯本，現(xiàn)在又改了，那是再買呀還是不買呀。我深感抱歉。但是，想把自己的譯文改得更好些，已然成了一種習(xí)慣，改（改習(xí)慣）也難了。
十一、文學(xué)翻譯煉詞
熟詞、小詞（代詞、介詞等）往往難譯。有時(shí)需要結(jié)合上下文仔細(xì)推敲、反復(fù)錘煉，方能譯妥。這就是翻譯中的煉詞。例如It is a topic we shall do no justice to in this place，可譯成“像這樣一個(gè)題目，我們是不可能在這里講得很透徹的?！眏ustice（公平，公正）是個(gè)熟詞，to do justice to 意為“公平對(duì)待，公正處理”，但翻譯時(shí)，這個(gè)詞組必須錘煉出新譯來。
十二、起步
不止一次遇到年輕朋友問：“我可以嘗試翻譯嗎？”或者，“學(xué)翻譯，是不是先要看翻譯教程?。俊?/span>
我的體會(huì)是，興趣，就是動(dòng)力。如果你真的有興趣，你就可以嘗試。一開始不妨悄悄地嘗試，因?yàn)槟氵€不知道能不能譯出像樣的東西來。在嘗試的過程中，你要隨時(shí)檢查自己是否有不足之處。基本語法要會(huì)用，工具書要會(huì)查，這些都是可以一點(diǎn)一點(diǎn)現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用的。難以現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用的，是對(duì)母語的熟練掌握。如果寫封信（不是微信）都寫不通，那恐怕就先得過了這一關(guān)。
總之，嘗試翻譯沒有什么不可以的。一開始，甚至不必去看翻譯教程之類的書。我當(dāng)年如果先看了這些書，很可能就此被嚇退，不敢嘗試了。當(dāng)然，有了一些翻譯實(shí)踐后，再去看這類書，是會(huì)從中得益的。我是半路出家的翻譯者，我的體會(huì)很可能是不足為訓(xùn)的。文學(xué)翻譯入門易，修行難。我愿和大家共勉。
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——選自：樂文翻譯公司
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